化为凶灵。

起初这些战魂只是在旧战场往来徘徊，可随着怨气日渐深重，他们便开始惊扰周边村落，扰乱一方地气。后来九天玄女奉天命降临，出手收服这万千战魂，将其封禁于酆都铁围山之内，划分为五方阵营，并立下规矩，令其不堕轮回、不遭业火，化作一支专属阴兵。又立下行事法则：此部兵马，受人间正道法师调遣，护坛驱邪、镇守山林、斩除妖魅，有功者可积累功德，日后得受敕封、位列仙班；若违逆天道、残害生灵，则永镇铁围山，魂飞魄散。

这批由上古正规军战魂演化而来的灵体，便是最早、最纯正的正五猖。它们生前为军人，有军纪、懂服从，受天命约束，心中存有底线，这也是正统五猖恪守戒律、不妄害善人的根本原因。如今各大传承千年的法坛、道门雷坛所供奉的五猖，多半都承袭这一脉本源。”

我听后点了点头。

像这种战场英魂确实不应该随便行走人间，按照常理，的确应该划分为阴兵阵列。

“第二种起源是唐王敕孤魂说。这种说法流传于江南、江淮一带，和唐太宗李世民有关，也是五猖族群扩大的重要缘由，其中既生出正猖，也埋下了邪猖的种子。”女人重新泯了一口水，继续说道，“传说唐太宗曾夜游地府，目睹地府之中积压了无数无主孤魂、枉死之人，哀嚎遍野。这些魂魄大多是乱世之中战死的士兵、流离失所的流民、无辜枉死的百姓，阳间无人祭拜，阴间无人收留，日夜作祟，搅得阴阳两界不得安宁。太宗心生怜悯，返回阳间之后，下旨敕封这些孤魂为“五路五猖”，允许人间百姓、修行之人立坛供奉，以酒食、香火、血食供养。受帝王敕封的这一部分孤魂，感念天恩，安分守己，追随正统法师护佑一方，归入正五猖行列。但这批孤魂成分太过繁杂：有良善百姓，也有生前作恶的盗匪、凶徒；有安分守己之辈，也有天生暴戾之徒。再加上帝王敕封只是给了它们栖身之所，并未严格约束心性，久而久之，一部分心性顽劣的魂魄不甘受管束，脱离正统坛口，游荡深山荒野，沦为后来邪五猖的重要组成部分。这也解释了为何后世五猖族群庞大，良莠混杂。因为本源不再是单一的上古战魂，而是吸纳了历朝历代的各类孤魂，所以才会造成正邪的混杂。”

“第三种起源，是山野精怪聚合说，这是邪五猖的主要源头，是西南梅山、傩巫体系重点提及的，也是邪五猖最核心的来源。”女人放下手中矿泉水，继续为我普及五猖知识，“像名山大川、深林幽谷、荒坟乱岗这些地方，地脉阴气、山林灵气交织，千百年来孕育出无数山精、树怪、石妖、野魅。这类灵体本就不属于人类魂魄，天生没有人间伦理与天道戒律的概念，依靠吸食地气、生人气息、荤腥血食为生，性情凶蛮、贪婪无度。早期的民间术士、邪派法师，为追求强大战力，深入深山，用咒法、诱饵等手段将其强行拘押收服，然后仿照五方五猖的编制，将其组建成兵马。它们没有受过天命、帝王敕封，也没有军人的军纪约束，唯一的执念便是索取供养。

这类由山精野怪、凶煞厉鬼拼凑而成的队伍，从诞生之日起就游离在正道之外，也就是行内人常说的烂五猖。除此之外，还有一小部分邪从正统五猖中叛逃的兵卒加入了进来。这些叛逃的正五猖受不住清规戒律，贪恋人间血食、享乐，背弃坛规，脱离

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