的、赶车的、牵马的，脚步踏在湿泥与青石交界处，溅起的水花裹著土腥味。

这座城不显奢靡，却有一种被香火「熏」出来的安定。

顾少安是在这时入城的。

他从官道尽头走来，步子不快。

若是有人细细打量，必然能够发现顾少安身上极为的干净，即便是一双白色的布鞋，竟然都没有沾染上半点的泥泞。

城内的青石街被雨水洗得干净，水顺著石缝流走，街边的瓦檐滴水成线。

空气之中也带著檀香的暖与沉，那味道钻入鼻间，叫人心头不由自主地安静半分。

顾少安沿街缓步行走，发现这郑州府不愧是临近少林。

几乎每一条街上都能看见几间贩卖香蜡纸烛的香铺。

这也就罢了。

除去这些香铺外，城内不少铺子门前都摆著小小的香案，香灰用瓦片遮著，免得被雨打散。

城中四处所见，也尽皆能够看见佛教文化的影子。

足以见得郑州府受到佛家文化的影响有多浓厚。

只是随著行走，顾少安发现，这郑州府内，除了香铺以及信佛者繁多外，城内乞讨者的数量，也远超顾少安在其他城镇所见。

几乎街头小巷内，都能看见一些蜷缩的身影。

顾少安目光在那些蜷缩的身影上停了停。

有人面前摆著破碗，碗里零星铜钱被雨水浸得发暗，也有人连讨要的力气都懒得做，只把手拢在袖子里，任由行人从身旁绕开。

大魏国这些年可谓称得上风调雨顺，也未有兵灾。

顾少安这些年在外，即便是一些三流势力或二流势力掌管的州府内，虽贫富有别，但从未见过如郑州府的这股「乞气」盛行。

关键沿途所见的这些乞丐，却又与别处不同。

不是那种被逼到绝境后为生活所迫成为乞丐，而是带著一种躺平感的乞讨。

一路缓行，顾少安转过一条街，只见街头有著一些人围著。

几个僧人正在对一些乞丐施粥，但眼中不见祥和，而是带著几分轻蔑。

旁边还有一名僧人带著一些刚刚吃了粥食的乞丐一同诵经念佛。

竟然还引得周围路过的百姓跟著一起双手合十闭目念经。

将这些人的反应收入眼中，顾少安眉头轻皱。

鼻间檀香依旧明显，香气本该清净，可在此刻却显得有些熏人，像是把人心里那点该燃的火，也一并熏得发软。

佛门讲「四大皆空」，讲「放下」，讲「因果」。

这些道理落在真正明心见性之人身上，是能压住贪嗔、收束欲念，使人不为外物所役。

可道理一旦落到市井，落到凡俗，便极易被人拿来当作另一种借口。

放下，成了放弃。

久而久之，有些人不再想著谋生，不再想著自立，反而把「清苦」当作遮羞布，把「无欲」当作不劳作的理由。

说得好听是看破红尘，说得直白些，便是懒散、好逸恶劳。

更要命的是，这种风气一旦形成，便会像潮湿的霉，不声不响，却能把一些原本还可能自力更生的百姓骨头都泡软。

若是其他地方也就

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