响起，将话题自然而然地从具体事务，引向了更宏阔的层面：

“我们搞经济建设，造舰造船，是锻造国家的筋骨。但一个民族真正的力量，不仅仅在于筋骨有多强健，更在于精气神有多旺盛，在于你的思想、你的文化，能不能得到别人的认同，能不能在世界舞台上拥有自己的声音。”

他的目光变得深远，仿佛看向了更辽阔的海域。

“现在，我们有了能驶向深蓝的舰船。那么在文化这片同样深邃、同样波涛汹涌的海上，我们的舰船造得怎么样？航线规划得如何？能不能突破别人设置的舆论暗礁和话语壁垒？”

“这就是新时代摆在我们面前，特别是摆在你们这些文化战线工作者面前的，一场不容回避的大考。”老领导当然是闻弦歌而知雅意，当即看向路宽：“小路同志，你们公司的《太平书》这两年反响非常不错，我们好多同志在出国访问时，世界其他国家的领导人偶然都会提到，作为共同话题。““你当年在汇报奥运工作时，也提到了利用奈飞平台进行文化出口和推广的愿景，你是这一行的专家，连同这次香江的小插曲，同大家谈谈感想吧。”（349章）

路宽闻言，略微坐正了身躯，他知道老领导和在场几位的性格，没有过多的寒暄废话。

“《太平书》在全球范围内的接受度，确实给了我们一些启发，也让我们更切实地思考“文化出海’和您提到的“文化前线’之间的深刻关联。”

“首先，我认为出海不是简单地把作品翻译出去，扔到别人的市场上。那叫漂流，不叫航行。真正的文化出海，需要有自己的舰船，也就是具有全球竞争力的文化产品本身，比如《太平书》，或者我们正在筹备的中国神话宇宙系列。”

“也需要有航线图，也即清晰的文化传播策略和对目标市场受众的深刻理解。更需要有压舱石，这是说作品内在承载的、能引发人类普遍共鸣的价值观与审美追求，同时又不失自身文明的独特标识。”他稍作停顿，让话语沉淀。

“《太平书》能走出去，初步看来，是因为它首先是一个在历史类型叙事上达到世界水准的、好看的故事。这是基础，是它能被不同文化背景观众接受的通用语。”

“但更深层地，它蕴含了对秩序与混沌、个体命运与文明历程的东方哲学思辨，这种思辨具有普世性，但表达方式是独特的、中国式的。它没有刻意说教，而是让价值随着故事流淌。”

“这或许说明，文化传播的最高境界，不是嗓门大，而是引力强，也即用作品的自身质量和文化魅力，形成吸引和认同。”

谈到今年因为中东的颜色革命等国际事件，变得比较敏感的“文化前线”问题，路宽的语气变得更加郑重。

“刚才领导提到舆论暗礁和话语壁垒，这确实是我们在文化工作中时刻面临的挑战，也是文化前线的核心战场。这个战场，既是防御的，也是进攻的。”

老领导好奇道：“如何防御，如何进攻呢？”

路宽当然不能讲自己是怎么和观海“沉瀣一气”的，只能另辟蹊径：

“防御的一面，在于我们必须筑牢本土的文化阵地，尤其是年轻一代的文化认同和审美自信。外部的文化产品输入，如果长期单向且携带隐性价值观渗透，就

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